<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE article PUBLIC "-//NLM//DTD JATS (Z39.96) Journal Publishing DTD v1.3 20210610//EN" "JATS-journalpublishing1-3.dtd">
<article article-type="research-article" dtd-version="1.3" xmlns:mml="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xml:lang="ru"><front><journal-meta><journal-id journal-id-type="publisher-id">politscience</journal-id><journal-title-group><journal-title xml:lang="ru">Политическая наука</journal-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>Political science</trans-title></trans-title-group></journal-title-group><issn pub-type="ppub">1998-1775</issn><publisher><publisher-name>ИНИОН РАН</publisher-name></publisher></journal-meta><article-meta><article-id pub-id-type="doi">10.31249/poln/2023.04.08</article-id><article-id custom-type="elpub" pub-id-type="custom">politscience-996</article-id><article-categories><subj-group subj-group-type="heading"><subject>Research Article</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="section-heading" xml:lang="ru"><subject>РЕТРОСПЕКТИВА</subject></subj-group></article-categories><title-group><article-title>Справедливость как равенство? Политическая теория перед лицом морального релятивизма</article-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>Justice as equality? Political theory in face of moral relativism</trans-title></trans-title-group></title-group><contrib-group><contrib contrib-type="author" corresp="yes"><name-alternatives><name name-style="eastern" xml:lang="ru"><surname>Шавеко</surname><given-names>Н. А.</given-names></name><name name-style="western" xml:lang="en"><surname>Shaveko</surname><given-names>N. A.</given-names></name></name-alternatives><bio xml:lang="ru"><p>Шавеко Николай Александрович, кандидат юридических наук, старший научный сотрудник</p><p>Екатеринбург</p></bio><bio xml:lang="en"><p>Shaveko Nikolai</p><p>Moscow</p></bio><email xlink:type="simple">shavekonikolai@gmail.com</email><xref ref-type="aff" rid="aff-1"/></contrib></contrib-group><aff-alternatives id="aff-1"><aff xml:lang="ru">Институт философии и права УрО РАН<country>Россия</country></aff><aff xml:lang="en">Institute of Philosophy and Law of the Ural Branch of the Russian Academy of Sciences<country>Russian Federation</country></aff></aff-alternatives><pub-date pub-type="collection"><year>2023</year></pub-date><pub-date pub-type="epub"><day>21</day><month>11</month><year>2023</year></pub-date><volume>0</volume><issue>4</issue><issue-title>Политическая наука в условиях социальных и технологических изменений</issue-title><fpage>204</fpage><lpage>225</lpage><permissions><copyright-statement>Copyright &amp;#x00A9; Шавеко Н.А., 2023</copyright-statement><copyright-year>2023</copyright-year><copyright-holder xml:lang="ru">Шавеко Н.А.</copyright-holder><copyright-holder xml:lang="en">Shaveko N.A.</copyright-holder><license license-type="creative-commons-attribution" xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" xlink:type="simple"><license-p>This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.</license-p></license></permissions><self-uri xlink:href="https://www.politnauka.ru/jour/article/view/996">https://www.politnauka.ru/jour/article/view/996</self-uri><abstract><p>Автор статьи предлагает понимание справедливости как равенства,  которое может быть положено в основу наших суждений о должном и тем самым преодолеть существующий моральный скептицизм. В первую очередь в статье отмечается, что разрешение вопросов справедливости соответствует базовому научному этосу, если оно происходит на основе принципов системности, последовательности, логичности, а также беспристрастности, всесторонности и глубины соответствующих дискурсов. Далее в качестве общего принципа справедливости предлагается принцип равенства, который образует консенсус среди современных мыслителей. Под равенством в статье понимается принцип равной заботы и уважения (он же – принцип равной ценности лиц, принцип равной значимости интересов каждого). Кратко анализируются современные направления в теории справедливости с целью показать, что принцип равной заботы и уважения в научном сообществе действительно является доминирующим, проводится сопоставление идеала равенства с идеалом свободы. Демонстрируются, что иногда известный государственный патернализм в отношении граждан считается допустимым, а кроме того, иногда разрешение государством моральных вопросов в духе ограничения свобод неизбежно или желательно. Указывается общая классификация данных случаев.</p></abstract><trans-abstract xml:lang="en"><p>The author offers an understanding of justice as equality, which can be used as the basis for our judgments about justice, and thus overcome the existing skepticism about justice. First, with the help of the neo-Kantian philosophy of law, the position of moral cognitivism is substantiated. Further, the importance of consistency in the normative analysis of existing social relations is substantiated. Hence, not only the possibility, but also the necessity for the development of a general principle of justice is derived. This principle is expected to underlie more specific normative research. As result, an understanding of justice as equality is proposed. While equality can be understood differently, it is clarified that the principle of equality means the equal care and respect (the same is the equal value of persons, the equal importance of everyone's  interests). This understanding of equality is justified as a commonplace of modern justice research. For this purpose, the author briefly analyzes the main political and legal theories of the twentieth century. The priority of the ideal of equality over the ideal of maximizing freedom is justified. It is demonstrated that freedom can be limited considering the peculiarities of the legal and political consciousness of society, moral requirements, as well as in cases where there is no doubt that these restrictions on freedom serve the interests of persons whose freedom is limited. It is clarified that both the general principle of equality and the more specific principles of justice may be revised over time.</p></trans-abstract><kwd-group xml:lang="ru"><kwd>справедливость</kwd><kwd>равенство</kwd><kwd>свобода</kwd><kwd>релятивизм</kwd><kwd>теория справедливости</kwd><kwd>мораль</kwd><kwd>нравственность</kwd></kwd-group><kwd-group xml:lang="en"><kwd>justice</kwd><kwd>equality</kwd><kwd>freedom</kwd><kwd>relativism</kwd><kwd>theory of justice</kwd><kwd>morality</kwd></kwd-group></article-meta></front><back><ref-list><title>References</title><ref id="cit1"><label>1</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Алексеева Т.А. Справедливость как политическая концепция: очерк современных западных дискуссий. – М.: Московский общественный научный фонд, 2001. – 241 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Alekseeva T.A. Justice as a political concept: an essay of modern Western discussions. Moscow: Moscow Public Scientific Foundation, 2001, 241 p. (In Russ.)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit2"><label>2</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Бёрлин И. Две концепции свободы // Современный либерализм. – М.: Дом интеллектуальной книги; Прогресс-Традиция, 1998. – С. 19–43.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Berlin I. Two Concepts of Liberty. Contemporary liberalism. Moscow: House of  intellectual books; Progress-Tradition, 1998, p. 19–43. (In Russ.)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit3"><label>3</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Виндельбанд В. Критический или генетический метод? // Виндельбанд В. Избранное: дух и история. – М.: Юрист, 1995. – 687 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Windelband W. Critical or genetic method? Windelband W. Selected works: spirit and history. Moscow: Jurist, 1995, 687 p. (In Russ.)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit4"><label>4</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Дворкин Р. О правах всерьез. – М.: РОССПЭН, 2004. – 392 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Dworkin R. Taking Rights Seriously. Moscow: ROSSPEN, 2004, – 392 p. (In Russ.)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit5"><label>5</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Кашников Б.Н. Либеральные теории справедливости и политическая практика России. – Великий Новгород: НовГУ им. Ярослава Мудрого, 2004. – 260 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Kashnikov B.N. Liberal theories of justice and political practice of Russia. Veliky Novgorod: Yaroslav-the-Wise Novgorod State University, 2004, 260 p. (In Russ.) Kelsen H. Pure Theory of Law. Saint Petersburg: Alef Press, 2015, 542 p. (In Russ.)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit6"><label>6</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Кельзен Г. Чистое учение о праве. – СПб.: Алеф Пресс, 2015. – 542 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Kymlicka W. Contemporary political philosophy: an introduction. Moscow: HSE  University Publishing House, 2010, 592 p. (In Russ.)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit7"><label>7</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Кимлика У. Современная политическая философия: введение. – М.: Издательский дом Государственного университета – Высшей школы экономики, 2010. – 592 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Marcuse H. Repressive tolerance. Markuze G. Critical theory of society: selected works on philosophy and social criticism. Moscow: AST, Astrel', 2011, p. 98–138. (In Russ.)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit8"><label>8</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Маркузе Г. Репрессивная толерантность // Маркузе Г. Критическая теория общества: избранные работы по философии и социальной критике. – М.: АСТ, Астрель, 2011. – С. 98–138.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Mart'janov V.S. On Conditions of Emergence of Justice Theory in Russian Politics. Polis. Political Studies. 2006, № 4 (94), Р. 61–73. (In Russ.)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit9"><label>9</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Мартьянов В.С. Об условиях возникновениятеории справедливости в российской политике // Полис. – 2006. – № 4 (94). –С. 61–73.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Mill J.S. Utilitarianism. Rostov-on-Don: Don Publishing House, 2013, 240 р. (In Russ.) Nersesjanc V.S. Law – mathematics of freedom. The experience of the past and  prospects. Moscow: Jurist, 1996, 160 р. (In Russ.)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit10"><label>10</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Милль Д.С. Утилитаризм. – Ростов-на-Дону: Донской издательский дом, 2013. – 240 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Nersesjanc V.S. Philosophy of law. Moscow: Norma, 1997, 652 р. (In Russ.)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit11"><label>11</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Нерсесянц В.С. Право – математика свободы. Опыт прошлого и перспективы. – М.: Юристъ, 1996. – 160 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Moral limitations of war: problems and examples. / Ed. by B. Coppieters, N. Fotion, R. Apresjan). Moscow: Gardariki, 2002, 407 р. (In Russ.)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit12"><label>12</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Нерсесянц В.С. Философия права. – М.: Норма, 1997. – 652 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Riker P. The Just. Moscow: Gnozis, Logos, 2005, 304 р. (In Russ.)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit13"><label>13</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Нравственные ограничения войны: проблемы и примеры / под общ. ред. Б. Коппитерса, Н. Фоушина, Р. Апресяна. 2002. М.: Гардарики. – 407 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Sayers S. Idea of Communism // Nauch. ezhegodnik In-ta filosofii i prava Ural. otd-niya Ros. akad. nauk. 2017, Vol. 17, Iss. 1, P. 7–20. (In Russ.)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit14"><label>14</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Рикёр П. Справедливое. – М.: Гнозис, Логос, 2005. – 304 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Stoljarov A.V. In defense of negative freedom: what's wrong with Charles Taylor? Moscow: Maks Press, 2014, 30 p. (In Russ.)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit15"><label>15</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Сейерс Ш. Идея коммунизма. // Научный ежегодник Института философии и права Уральского отделения Российской академии наук. – 2017. – Том 17. – Вып. 1. – С. 7–20.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Struve P.B. Preface to the book by N.A. Berdyaev “Subjectivism and individualism in social philosophy. A critical etude about N.K. Mikhailovsky”. Struve P.B. Patriotica. Politics, culture, religion, socialism / Ed. V.N. Zhukov andi A.P. Poljakov. Intr. by V.N. Zhukov. Moscow: Respublic, 1997, 527 p. (In Russ.)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit16"><label>16</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Столяров А.В. В защиту негативной свободы: что не так с Чарльзом Тейлором? – М.: Макс Пресс, 2014. – 30 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Sandel M. Justice: What's the Right Thing to Do? Moscow: MIF, 2013, 352 p.  (In Russ.)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit17"><label>17</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Струве П.Б. Предисловие к книге Н.А. Бердяева «Субъективизм и индивидуализм в общественной философии. Критический этюд о Н.К. Михайловском» // Струве П.Б. Patriotica. Политика, культура, религия, социализм / сост. В.Н. Жукова и А.П. Полякова; вступ. ст. и прим. В.Н. Жукова. – М.: Республика, 1997. – 527 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Sandel M. What Money Can't Buy: The Moral Limits of Markets. Moscow: MIF, 2018, 256 s. (In Russ.)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit18"><label>18</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Сэндел М. Справедливость. Как поступать правильно? – М.: МИФ, 2013. – 352 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Taylor Ch. What's wrong with negative liberty? Logos. 2003, № 2 (92), P. 187–207.  (In Russ.)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit19"><label>19</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Сэндел М. Что нельзя купить за деньги? Моральные ограничения свободного рынка. – М.: МИФ, 2018. – 256 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Frolova E.A. Law and morals (critical philosophy of law and modern time). State and law. 2013 a, № 1, P. 13–23. (In Russ.)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit20"><label>20</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Тейлор Ч. Что не так с негативной свободой? // Логос. – 2003. – № 2 (92). – С. 187–207.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Frolova E.A. Ethical and legal problems of the philosophy of neo-Kantianism in  jurisprudence. State and law. 2013 b, № 7, P. 93–97. (In Russ.)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit21"><label>21</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Фролова Е.А. Право и мораль (критическая философия права и современность) // Государство и право. – 2013 а. – № 1. – С. 13–23.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Habermas J. Moral consciousness and communicative action. Saint Petersburg: Nauka, 2006, 380 p. (In Russ.)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit22"><label>22</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Фролова Е.А. Этико-правовые проблемы философии права неокантианства // Государство и право. – 2013 б. – № 7. – С. 93–97.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Chestnejshin N.V. Conservatism and liberalism: identity and difference. Polis. Political Studies. 2006, № 4 (94), P. 168–173. (In Russ.)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit23"><label>23</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Хабермас Ю. Моральное сознание и коммуникативное действие. СПб.: Наука, 2006. – 380 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Shaveko N.A. Does the right precede the good? A dispute between liberals and  communitarians. Politeia. 2020, № 3 (98), P. 62–81. (In Russ.)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit24"><label>24</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Честнейшин Н.В. Консерватизм и либерализм: тождество и различие // Полис. – 2006. – № 4 (94). – С. 168–173.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Stammler R. Economy and law from the point of view of the materialistic understanding of history.Vol. 1. Saint Petersburg.: Nachalo Publ, 1907, 412 p. (In Russ.)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit25"><label>25</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Шавеко Н.А. Предшествует ли право благу? Спор между либералами и коммунитаристами // Полития. – 2020. – № 3 (98). – С. 62–81.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Griffin J. On human rights. Oxford; New York: Oxford University Press, 2008, 339 p. Gutmann A., Tompson D. Democracy and disagreement. Cambridge, London: MIT Press, 1997, 447 p.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit26"><label>26</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Штаммлер Р. Хозяйство и право с точки зрения материалистического понимания истории. Том 1. – СПб.: Начало, 1907. – 412 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Hart H.L.A. Rawls on Liberty and Its Priority. University of Chicago Law Review, 1973, vol. 40, iss. 3, p. 534–555.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit27"><label>27</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Huemer M. Ethical Intuitionism. New York: Palgrave Macmillan, 2005, 334 p.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Huemer M. Ethical Intuitionism. New York: Palgrave Macmillan, 2005, 334 p.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit28"><label>28</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Rawls J. The basic liberties and their priority. Tanner Lectures on Human Values, Michigan, 1981, 87 p.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Rawls J. The basic liberties and their priority. Tanner Lectures on Human Values, Michigan, 1981, 87 p.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit29"><label>29</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Shapiro I. Democratic justice.  New Haven, CT and London: Yale University Press, 1999, 333 p.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Shapiro I. Democratic justice.  New Haven, CT and London: Yale University Press, 1999, 333 p.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit30"><label>30</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Stammler R. Die Lehre von dem richtigen Rechte. Berlin, 1902. – 647 S. (In German).</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Stammler R. Die Lehre von dem richtigen Rechte. Berlin, 1902. – 647 S. (In German).</mixed-citation></citation-alternatives></ref></ref-list><fn-group><fn fn-type="conflict"><p>The authors declare that there are no conflicts of interest present.</p></fn></fn-group></back></article>
