В работе выделяются типы стратегий государственного строительства в условиях этнокультурной разнородности, предполагающие выбор различной политики по отношению к этнокультурным и конфессиональным меньшинствам. Выявляются агентивные и структурные факторы, влияющие на выбор той или иной стратегии. Обсуждается современное состояние исследований в этой области.

Статья посвящена определению значения термина «мультикультурализм» у современных ученых, причисляющих себя к мультикультуралистам. В работе выявляется разница в теоретических представлениях о том, что такое мультикультурализм. Автор отмечает, что, несмотря на различия трактовок, у мультикультуралистов есть общий специфический угол зрения, позволяющий им видеть социальную действительность в практическом свете.

В статье рассматриваются процесс «суверенизации» национальных республик в составе РФ в ходе этнической мобилизации 1990-х годов и «десуверенизации» в 2000-е годы, особенности статуса «малочисленных коренных» народов России, проблемы российского варианта национально-культурной автономии; последствия формирования новых национальных меньшинств в ходе трудовой миграции. Предпринимается попытка обобщенного осмысления современных особенностей и механизмов государственной национальной политики РФ.

В первой части статьи исследуются исторические корни дуализма идентичностей и исторической памяти на Украине. Во второй части на основе оппозиции «нации-государства» и «государства-нации», предложенной Альфредом Степаном, анализируются негативные последствия интенсификации национализирующей политики украинского государства в период президентства Виктора Ющенко.

В статье анализируется потенциал международного управления в поддержании этнополитической стабильности / гомогенизации в новых балканских государствах: БиГ и частично признанной Республике Косово. Отмечается, что международное сообщество сделало ставку на нормативный подход, утверждающий позитивные ценности политических прав и свобод сегментов / меньшинств и обеспечивающий их политическое присутствие, но не взаимодействие. В БиГ консоционализм, распространяющийся на внешнеполитические вопросы, и территориализиция этничности поддерживают возможности «выхода». В Косове из-за проживания большей части сербского меньшинства в анклавах раздел по этническим линиям невозможен, и взят курс на децентрализацию власти и расширение прав муниципалитетов. Политическое влияние Сербии в Северном Косове стараются нейтрализовать структуры ООН. Констатируется, что БиГ и Косово остаются разделенными обществами с неясным долгосрочным политическим статусом, для обеспечения жизнеспособности которых потребуется продолжение международного присутствия.

Статья посвящена анализу процесса формирования государственности Республики Македония начиная с 1991 г. и до настоящего времени. Особое внимание уделяется так называемому албанскому фактору, а именно роли албанского сегмента в борьбе за расширение своих политических и социальных прав как особой, автономной единицы македонского государства. Анализ демографической ситуации в республике и постоянного роста требований албанской общины в свете создания второго албанского государства в Европе - Косова приводит к выводу о возможности федерализации Македонии с последующим отделением территорий, населенных албанцами. Такой сценарий развития автор во многом связывает с интересами и деятельностью наднациональных структур (ЕС и НАТО) в регионе.

В статье представлены теоретическая модель западноевропейского гражданина эпохи Модерна, ее устойчивые и изменчивые черты, структурные и содержательные измерения, противоречия, лежащие в основе ее становления и развития. Показаны основные линии трансформации института гражданства и его ценностных оснований под влиянием процессов глобализации.

В статье предлагается обзор западных исследований по проблемам интеграции мусульман в европейское государство. Рассматриваются труды О. Руа о взаимоотношениях секулярного государства и ислама, Ф. Фукуямы, отмечающие значение нации как ценности для всех граждан, Д. Лоуренса о взаимодействии транснационального ислама и национального государства, А. Шайо о перспективах свободы слова с учетом религиозных чувств верующих.