Статья посвящена анализу эволюции методов изучения идеологий. Продемонстрированы ограничения господствовавшего в 1950–1970 гг. поведенческого подхода, а также возможности их преодоления, связанные с развитием дискурсивных методов. Особое внимание уделяется контекстуальным моделям анализа идеологий, которые позволяют учитывать вариацию значений идеологических понятий в зависимости от контекста. Высоко оцениваются перспективы антропологического подхода, опирающегося на теорию мемов.

В статье предпринята попытка анализа философских и эпистемологических оснований двух подходов к изучению политической идеологии, сложившихся в ХХ в. Это, с одной стороны, критическая теория, опирающаяся на понятия интереса, коммуникации, объяснения; с другой – герменевтика, работающая с категориями традиции, предрассудка, понимания. Автор рассматривает также варианты синтетического подхода к идеологии, сочетающего преимущества как критики, так и герменевтики.

Освободительный потенциал идеи прав человека в современном мире существенно ограничен в силу того факта, что она часто преподносится как продукт западной цивилизации, не соответствующий политическим и культурным реалиям незападных стран. В статье предпринята попытка переосмыслить универсальность прав человека с позиций постструктуралистской теории гегемонии. Гегемоническая универсальность, опирающаяся на доминирование Запада в мировых делах, действительно несовершенна, и это сильнее всего заметно в периферийных странах, где необходимость соотносить универсальные нормы с партикулярностью западной гегемонии серьезно искажает политический процесс. Этот тезис проиллюстрирован в работе на примере нормативной инверсии, имевшей место в ходе судебного процесса и дискуссии по делу «Pussy Riot». Выход за пределы гегемонической универсальности предполагает поиск новых форм политического. Один из вариантов возможного переосмысления прав человека в таком ключе обсуждается в работе с опорой на родовую философию события А. Бадью.

Основной целью статьи является рассмотрение современных представлений о нации и способов претворения этих идей в жизнь. Три представления о нации, сформировавшиеся в Европе к началу XX в. – нация как со-гражданство, как историческая общность и особая общность, – продолжают существовать и сейчас, несмотря на многочисленные прогнозы о формировании постнационального миропорядка. Автор приходит к выводу о том, что в современной Европе основными факторами изменения не представлений о нации, а способов их реализации на практике являются демократические нормы и международное право. Поэтому на смену «жесткой» ирреденте приходит «мягкий» ирредентизм в виде политик в отношении соотечественников за рубежом, а вместо геноцида «иных» используется сложная процедура натурализации и политика интеграции. Более того, политическая автономия культурных и лингвистических сообществ в границах государств наряду с длительными конституционными реформами приобретают все большее распространение по сравнению с «чистыми» сепаратистскими проектами.

Статья посвящена проблемам исследования такого неоднозначного политического феномена, как фундаментализм. В частности, предпринята попытка прояснить эту понятийную категорию на различных уровнях сравнительного анализа, выделить виды фундаментализма и обрисовать их специфику. В понимании автора присутствие положений и идей религиозного характера в политических доктринах и идеологиях не всегда свидетельствует об их фундаменталистской природе, что подтверждается при использовании конфигуративного подхода.

В статье анализируется эволюция западноевропейской социал-демократии в конце XX – начале XXI в. Автор рассматривает кризис социал-демократического движения в 80–90‑е годы XX в. и появление «новой» социал-демократии. Подробно исследуются модернизация Лейбористской партии Великобритании при Тони Блэре и обновление Социал-демократической партии Германии при Герхарде Шрёдере. Рассматриваются также политические и идеологические процессы, протекающие в ряде других социал-демократических партий. Автор приходит к выводу, что начавшийся в 2008 г. глобальный финансово-экономический кризис прервал «правый дрейф» европейской социал-демократии.

В данной статье исследуются политическая теория постмарк-сизма, ее основные категории (гегемония) и тезисы (переход к радикальной и плюралистической демократии). Также анализируется идеологический дискурс экс-лидера Венесуэлы Уго Чавеса. В заключении делается вывод о том, что левый популизм в Венесуэле нельзя рассматривать как проект радикализации демократии, поскольку он был направлен на разрешение лишь классовых противоречий, оставляя без внимания другие потенциальные конфликты в частной сфере.

Идеология солидаризма не имела полноценного развития в XIX в. – в отличие от «полных» идеологий либерализма, социал-демократии и консерватизма. Однако в условиях общества пост- модерна солидаризм может повысить свою привлекательность. Представления, разработанные в философии и идеологии солидаризма (солидарность, доверие, кооперация, субсидиарность, самоорганизация, неиерархическое взаимодействие), способны дать ответ на многие актуальные вызовы современности.

В статье рассматриваются в сравнительно-исторической перспективе место и роль концепта «особого пути» России в отечественных внешнеполитических дебатах. В ней содержится краткий экскурс в историю идеологии исключительности – российской и зарубежной (прежде всего, американской). Анализируются современные российские политические теории, основывающиеся на идеях исключительности. Анализируется степень влияния идей исключительности на доктринальную базу российской международной политики. Делается вывод, что в современном российском обществе существуют достаточно стабильные факторы, которые обусловливают постоянное воспроизводство идей исключительности в российском политическом сознании.

В статье анализируется феномен теории заговора как инструмент популистской риторики, характерный для современных политических идеологий. На примере двух кейсов из актуальной политической истории США и России делается вывод об универсальности данного явления в политическом дискурсе двух стран, а также об особенностях бытования и распространения теорий заговора в публичном пространстве каждой из них.

В статье, представляющей первые результаты коллективного исследования, описывается тенденция усиления идеологической составляющей публичного дискурса ведущих экспертно-аналитических организаций в современной России. Сделан вывод о том, что в силу скудости предложения внятно сформулированных политических альтернатив, слабости партий, особенностей медиасистемы, а также динамики установок власти и экспертного сообщества на взаимодействие начиная с 2008 г. экспертные организации в России превращаются в ведущих игроков идейно-символического поля, способствуя его более четкому структурированию.

В статье рассматриваются вопросы, касающиеся идеологического содержания современных государственных праздников. Автором предлагается исследовательская модель для анализа идеологии официальных праздников, которая может принимать вербальное и невербальное выражения. Особое место в такой идеологической конструкции занимает идея праздника, которая может быть выражена в виде нарратива или мифа.

В статье дан сравнительный анализ концепции «консервативной модернизации» Л.А. Тихомирова (1852–1923) и идей представителей немецкой «консервативной революции» (1920‑е годы). Сделан вывод, что сходство проектов заключается в культурно-историческом детерминизме, который приводил к абсолютизации исторического опыта и, как следствие, к созданию радикального политического проекта на основе ретроспективной утопии.

Рец. на кн.: Grube F. Menschenrechte als Ideologie – Die Rolle der Menschenrechte bei der Legitimation militärischer Interventionen. – Baden-Baden: Nomos, 2010. – 408 S.

Рец. на кн.: Корнай Я. Размышления о капитализме. – М.: Изд-во Ин-та Гайдара, 2012. – 352 с.